부제1: 사육신의 죽음으로부터의 배우는 우리 민족의 역사적 교훈!
부제2: 눈물 흘리며 배운 교훈, "왜 의인이 지고, 악인이 승리하나?"
‘단종애사’, ‘사육신’이라는 말.
우리 역사를 공부하다가 보면 한 번씩은 듣게 되는 단어다. 이 안에 숨겨진 우리 역사의 뼈아픈 교훈에 대해서 알아보자.
민족의 역사에서 위대한 대업을 이룩한 세종대왕. 그의 아들 문종 역시 뛰어난 인재였다. 그러나 아버지 세종의 죽음을 애도하다가 왕위에 오른 지 2년 만에 단명했다.
문종의 아들 단종. 불과 12살의 소년으로 왕좌에 오르게 된다. 그러나 권력에 눈이 먼 수양대군이 김종서 등의 충신을 몰살시키며 정권을 장악한다.
충신을 죽이고 의인을 죽이고, 나이 어린 조카와 동생도 개, 돼지 잡듯이 죽이고 임금이 된 세조. 도덕적인 관점으로만 보자면 그것도 사람이냐 하는 생각도 들지만 그 역시 역사의 무대에서 하나의 역할, 즉 악인의 역할을 했을 뿐이라고 함석헌 선생은 말한다.
그런데 그러한 불의를 보고도 세종에게 깊은 사랑을 받았던 집현전의 학자 정인지, 신숙주, 최항은 세조에게 말 한마디 안하고 오히려 기쁘게 받아들이며 비굴한 모습을 보인다.
단지 성삼문만이 왕위를 물려받는 선위의 식에서 터져오르는 울분과 슬픔으로 소리 내어 대성통곡한다. 그 때 뜻 있는 선비들이 힘을 함께 했더라면 수양대군도 어찌할 수 없었을 것이다. 그러나 모두들 제 목숨이 두려워 입을 막고만 있다.
당시 목숨을 끊어 항거하려던 성삼문은 박팽년과 하위지, 유응부, 유성원, 이개, 김질과 함께 2년 후에 쿠데타를 모의한다. 하지만 중도에 김질이 변심하여 세조에게 이르고 이들 6명은 사로잡힌다.
그런데 이들 육신은 참혹한 고문을 받으면서도 자신의 살을 지지는 무사를 보고 “허, 철편이 식었구나. 다시 달구어 오너라!”하고 명령을 내릴 정도였다. 등껍질을 산 채로 세워놓고 벗기며 역적모의를 실토하라는 고문관에게 고관대작들을 가리키며 “짐승만도 못한 저 아이들에게나 물어봐라.”라고 했다니 실로 그 기개와 용기가 존경스러울 따름이다. 그것이 대한민족의 기개다.
이렇게 뜻있는 육신의 계획이 실패로 돌아간 것은 생각할수록 분한 일이다. 간악한 것이 이기고 충의가 도리어 패했으니. 게다가 사육신의 목숨만 사라진 것이 아니라 그들 온 집안의 씨앗이 멸족되는 운명을 맞았으니 실로 비참하기 그지없다.
사악한 인간들은 당대에 떵떵거리고 살았으니 소위 “착한 놈은 손해보고, 나쁜 놈은 이득을 본다.”라는 생각이 들만도 하다.
그러나 돌이켜보면 이것 역시 역사에서 우리 민족을 위하여 육신을 제물로 요구했던 것이 아닌가 한다. 그러므로 그들은 죽어야 했다. 죽어서 첫째는 한국을 위하여 불의의 빚을 물어야 했고, 둘째는 의인의 씨를 살리어야만 했다.
육신의 죽음으로 오히려 한민족은 살았다. 만일 한 사람도 세조의 잘못을 바로잡으려 하지도 않고, 그리하여 한 사람도 죽은 사람이 없다면, 아무도 죽은 사람이 없는 대신 한국은 전체로 죽었을 것이다. 이 때문에 이들은 죽게 된 한국을 구하기 위하여 그 선한 피를 역사의 제단 위에 붓지 않으면 안 되었던 것이다.
단종을 모시는데 성공했다고 치자. 그 후에 있을 것은 무엇인가? 육신 역시 일류의 정난신공이 되고, 그리하여 전에 있던 것을 되풀이하는 데 그칠 것밖에 없지 않은가? 그렇게 되었다면 한세상 영화는 누렸겠고, 이름이 역사 위에 머무를 수는 있겠지만 육신이 될 수는 없었을 것이다. 한국의 가슴 안에 의를 살릴 수는 없었을 것이다.
비록 육신은 죽음을 당하고 그 구족까지 멸족되었지만 육신이 전하고자했던 의로운 기운은 지금 우리 민족의 면면에 흘러내리고 있는 것은 아닌가 하는 것이 함석헌 선생이 바라본 우리 역사의 뜻이자 교훈었다.
불운한 역사에 눈물을 흘릴 수밖에 없지만 그것 역시 받아들일 수밖에 없는 운명은 아니었던가 생각하며 생육신의 의기를 받들고자 하는 마음을 다져본다.
이 글은 함석헌 선생의 <뜻으로 본 한국역사>중에서 단종애사에 관한 내용을 상당수 인용하고 기재한 글임을 밝힌다.
소위 ‘착한 놈만 손해보고, 나쁜 놈만 이득을 본다’는 통속적인 생각을 버렸으면 하는 마음이다. 지금 당장에는 악인(나쁜 놈)이 이기고 의인(착한 놈)이 지는 것 같지만 결국은 의인이 이기지 않을까 하는 것이 눈물을 흘리며 내가 배운 역사적 교훈이었다.
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역사도 그렇고 현실도 그렇고, 미래도 이렇게 되려나요? ㅡㅡㅋ
2009/12/14 07:39좀 골고루 잘 사는 나라, 손해 보지 않는 나라는 정녕 없을까요? ㅎ
행복 가득한 하루되세요 ^^
모두가 더불어서 행복하게 살아갈 수 있는 세상을 소원해봅니다.
2009/12/14 10:17착한 사람 언제든지 그 보상을 받는것으로 생각하고 있습니다.
2009/12/14 07:42그것이 물질적이던 정신적이던..
뜻깊은 글 잘 새겨갑니다.
저도 개인적으로는 착한 사람은 어떤 형태로든 살아있는 생전에도 보상을 받는다고 생각합니다.
2009/12/14 10:20물론 세속적으로 볼 때는 아니겠지만요-_-;;;
맞아요...의인의 진까는 언제가는 알려지죠.....역사가 말해주듯요...
2009/12/14 08:04오늘 무척 춥지요...이번주 내내 춥데요....옷 따뜻하게 입으시고요..
행복한 월요일 보내세요~~
네, 활기차고 행복한 한 주 시작하세요^^ㅎ
2009/12/14 10:20사실, 착한 사람인지 무딘 사람인지...
2009/12/14 08:15그것은 역사가 평가할 일이죠...
결코 세상은 이분법처럼 단순하게 구분되어질 수 없으니까요....
그렇죠. 사실 누가 선이고, 누가 악인지 조차 알기도 쉽지 않은 일이죠-_-;;;
2009/12/14 10:36500년이 흘러 세조를 욕하는 사람은 있어도...
2009/12/14 08:16사육신을 욕하는 자는 없죠...그것만 봐도...^^
세조 뛰어난 임금이긴 하지만 덕을 가지지 못한 임금이었죠-_-;;;;
2009/12/14 10:37예 정말 사육신들에게 고개가 절로 숙여집니다. 감동이 있는 글 잘 읽고 갑니다. 행복한 한주 되세요. ^^
2009/12/14 08:42그들의 기개에 그저 감탄할 뿐이었습니다.
2009/12/14 10:38세월이 답을 해줍니다.
2009/12/14 09:34시간이가면 다 눈에 보이니..^^
그렇지요. 옳고 그름은 세월이 지나면 다 드러나기 마련이겠죠.
2009/12/14 10:38죽고나서 아무리 이름을 날린다고 무슨 소용이 있을지...
2009/12/14 10:00본인이 죽고나면 아무 소용이 없는거 아닐까요?
전두환이니 노태우니 잘만 먹고 사는데
그 자식들도 승승장구 하는데..
착한사람은 언젠가는 이득을 본다는건
다시 말하면 언젠가는 이득을 보니까 지금 계속 착하게 살아라라는 최면이 아닐까요?
지금 현실이 부당해도 꾹 참고 살면 복을 받는다라는
지배계층들이 만들어낸 지배문구같은거죠
전 착한사람이 언제가 말고 지금 득을 보는 세상이 되었으면 하네요
일리 있는 말씀입니다.
2009/12/14 10:41착한 사람이 오늘의 현실에서도 행복할 수 있는 세상을 소망해봅니다.
그래서 역사는 기억할 것이다라는 말을 하나 봅니다....
2009/12/14 10:06세조와 단종, 그리고 생육신, 사육신을 역사는 말하고 있고 우리는 바로 배우고 그 교훈을 새기며 살고 있다는 생각을 합니다...
그렇지요. 결국은 역사에 바로 쓰일 것이라고 생각합니다.
2009/12/14 13:48비밀댓글입니다
2009/12/14 11:34네, 저 역시도 세조의 뛰어난 재능을 들었습니다.
2009/12/14 13:49하지만 덕을 바탕으로 이뤄지지 않은 역사는 결국 모래성이 되지 않았나 생각이 듭니다.
물론 지금으로 돌이켜보면 너무도 옹졸하고 편협한 유교적 관념론이었다 하더라도,,,
비밀댓글입니다
2009/12/14 13:19아주 잘 지적해주셨습니다.
2009/12/14 13:51오해할 소지가 있는 잘못을 저질렀네요.
바로 수정을 했답니다.
감사합니다^^
음... 가끔 보면, 악인이 언제나 높은 위치에 있는 듯한 기분이더라고요 ㅜㅜ
2009/12/14 20:28착하게 살면 손해보는 것 같고,
그러나 큰 손해만 아니면, 착하게 살고 싶어요! 뭥미? ㅋㅋㅋ
그리고 악인은 언제가 결과가 행복하지 않더라고요.
아무래도 나쁜 놈들일수록 수면위로 드러나는 경우가 많으니 그렇게 보이지 않을까용^^ㅋㅋ
2009/12/17 10:14착한 사람들이 더 많기에 세상이 움직이는 것이라고 믿고 싶습니다^^ㅎ
불의에 항거하고 행동하는 용기를 보여준 역사속의 인물들은 소수에 불과하지요.
2009/12/14 21:33과연 이들이 제대로 된 평가를 받았는지는 의문입니다.
그러나 이들의 용기와 기개가 역사를 바꾸는 계기가 되기도 했지요.
제대로 된 역사적 평가 작업과 잘못된 역사를 바로 잡지 못하고서는 앞으로도 정의로운, 진정한 양심이 평가 받기는 힘들지 않을까 합니다.
일부 댓글에서 보다시피 죽어버린다음에 무슨 의미가 있느냐라는 시각도 그런차원의 일부라고 느껴져 참 안타깝습니다.
역사의 평가는 몇 십 년이 아니라 몇 백 년 몇 천 년을 거슬러 올라가서도 평가받는 것이 아닐까 생각해봅니다.
2009/12/17 10:15당장은 손해보는거처럼 보여도 '천라지망'이라고 하늘의 그물은
2009/12/15 11:17듬성듬성해보여도, 의외로 넓고 촘촘해서 어떤 악인이라도
빠져나가지못한다죠. 잘보고갑니다.
권선징악의 힘을 믿는 1人 ^^
오, '천라지망',,,어려운 사자성어를,,,ㅋㅋ
2009/12/17 10:16넘 촘촘하면 저도 걸리겠는데용-_-;;;;;ㅋㅋㅋ
착하면 손해보는 세상이라는 말을 많이 듣지만 ~
2009/12/15 22:26그래도 손해보더라도 착하게 살고 싶어요 ^^
오, 착한 이 그대이름이 동기니라^^ㅋㅋㅋ
2009/12/17 10:17많은 것을 생각하게 합니다.
2009/12/16 21:03요즘 세상이나 과거 사육신 세상이나 다를 바가 없어 보입니다.
의가 승리하는 세상이면 좋겠는데 아직도 반역의 친일파가 득세하는 세상이라니 역사의 아이러니입니다.
그렇습니다. 아직도 여전히 정리되지 않은 악연들이 있습니다.
2009/12/17 10:18하지만 그것 역시도 역사에서 정리되고 단죄될 것이라고 생각합니다.
많이 생각하게 하는 글 맞습니다. 옛날이나 지금이다 달라진것이 별로 없네요.
2009/12/19 01:08역사란 어느 정도 반복되는 경향성을 가지고 있는 것 같습니다.
2009/12/21 06:43그래도 진보와 발전에 힘을 실어주고 싶은 1인입니다^^
단종의 비극은 김종서등이 자신의 측근들을 요직에 앉히는등 황표정사로 부터 예견되고 있었습니다. 김종서는 섭육십(왕의 친위대)의 병사를 관할인 병조와는 상의도 없이 사사로이 움직여 공사일을 시킨다거나 자신의 집안 일까지도 시켜 왕의 권위를 떨어뜨리고 있었습니다. 김종서 황보 인등의 전횡은 사육신의 대표격인 성삼문도 분노하고 있었으니까요. 계유정란이 일어나지 않았다면 역사는 어떤 방향으로 흘러갔을까요. 어린임금이 왕으로 있을때 나라의 주인이 바뀌는 일은 역사에서 흔히 볼수 있습니다.
2009/12/20 15:46초패왕 항우가 회왕(의제)를 폐하고 스스로 왕이 되었고 전한의 왕망도 어린왕을 폐하고 스스로 신나라를 세워 황제가 되었습니다. 삼국지의 조조역시 후한 말기에 어린 황제를 마음대로 하다가 자식대에 이르러 나라를 도둑질 하였습니다. 성인의 반열에 들지는 못했지만 명군의 이름을 얻은 송태조 조광윤 역시 역사에 성군으로 이름난 후주 세종의 신임을 받았지만 세종의 어린 아들 황제를 지켜주지 못하고 황제가 되었습니다. 조선을 창업한 이성계 역시 고려의 어린임금 창왕을 마음대로 하다가 왕이 되었죠.
아마도 세조(수양)은 이러한 역사를 잘 알고 있었을 겁니다. 김종서의 위세에 생명의 위험도 느꼈을 겁니다. 계유정란은 원래는 왕권을 회복하기 위한 것이었습니다. 그러나 피바람을 보며 단종은 자신이 무능한 존재란걸 자각하게 되었습니다. 그래서 양위를 하게되고 안타까운 역사로 이끌려가게 됩니다. 그래서 계유정란과 단종의 비극의 원인은 세조의 권력욕 보다는 김종서등의 황표정사에서 찾아야 한다는 겁니다.
사육신의 난은 권력에서 소외된 자들이 단종 복위를 명분으로 계획했던 쿠데타 모의였다고 생각 합니다. 라이벌신숙주가 도승지 판서등으로 승승장구할때 성삼문은 부승지, 참의 등에 머물러 있었습니다. 박팽년 역시 자신의 사위인 영풍군 문제로 정치적으로 위축되어 있었고 사육신의 나머지 관련자들도 처지가 어려운 상황이었다고 실록은 얘기하고 있습니다.
함석헌 선생을 존경하기는 하지만 선생의 역사를 보는 시각은 동의하기 어렵군요. 후에 사림의 요구에 의해 숙종때 사육신이 복권되고 영조때 김종서등이 복권되지만 이것은 선조이후 득세한 사림파의 정치적 목적에 의한 것입니다. 자신들의 정체성을 절의로 규정짓고 사육신과 김종서등을 이미지화 해 나갔던 겁니다.
글을 올리신 의미는 이해하고 또 동의 합니다.
제가 역사의 현장에 있지 못해서 정확하게 평가하기는 어렵겠죠.
2009/12/21 06:46그런 면에서 본다면 그럴 수도 있다고 생각합니다.
하지만 "권력에서 소외된 자들이 단종 복위를 명분으로 계획했던 쿠데타 모의"였다고 단정짓는 것은 다소 무리가 있어 보입니다.